Pengembaraan Di Bumi Fayoum

Iskandariah,24 Jun-Seramai 65 orang pelajar ikhwah tahun 1 telah menyertai jaulah ke Fayoum yang terletak kira-kira 400km daripada Iskandariah.Setelah berhempas pulas menghadapi module 5 yang dianggap amat kritikal,peluang "keemasan" ini tidak dilepaskan oleh mahasiswa tahun 1 untuk melepaskan tekanan yang telah lama disimpan di dalam hati.Bumi Fayoum yang tidak asing lagi bagi para pencinta buah menjadi destinasi percutian sensasi kami pada kali ini.

Pengembaraan kali ini bermula seawal jam 8.00 pagi.Walaupun perjalanan menuju ke Fayoum terasa jauh sekali,namun panorama yang terhidang di hadapan mata menjadi pengubat letih kali ini.Sungguh takjub apabila melihat bandar 6th Oktober yang sama gah dengan Bandar Putrajaya di Malaysia.Mungkin ramai yang tidak tahu akan kewujudan bandar yang amat canggih ini terutamanya mahasiswa tahun 1.

Kawasan pertanian di Fayoum

Setelah 6 jam berada di atas bas,kini destinasi yang pertama Wadi Al-Rayyan menanti untuk dijejaki.Sebelum memasuki kawasan Wadi Al-Rayyan kami dikenakan bayaran sebanyak 3 dolar setiap seorang.Pelbagai halangan yang kami hadapi sebelum berjaya menerokai wilayah Wadi Al-rayyan yang memiliki satu-satunya air terjun di Mesir.Sepanjang perjalanan menuju ke air terjun itu,kami mengambil kesempatan untuk bergambar di atas padang pasir yang terbentang luas umpama tiada penghujungnya.Kelihatan semua peserta seolah-olah teruja dengan pengalaman pertama menyaksikan sendiri keindahan padang pasir di bumi Mesir.Terasa begitu sayu apabila mengenangkan perjuangan Rasulullah melakukan hijrah ke kota Madinah merentasi padang pasir yang begitu luas sekali.Pasir-pasir yang halus memang sukar untuk dijejaki disertai pula angin-angin yang rakus membawa desiran pasir bersamanya.Pengalaman ini menjadi satu ibrah kepada para peserta untuk lebih menghargai pengorbanan Rasulullah S.A.W dalam menyebarkan Islam kepada umatnya.

Bergambar di padang pasir sekitar Wadi Al-Rayyan

Padang pasir yang terbentang luas umpama tiada penghujungnya

Gelagat peserta jaulah kali ini yang begitu teruja dengan padang pasir

Alhamdulillah,tepat jam 3.00 petang destinasi Wadi Al-rayyan berjaya ditakluki.Para peserta begitu takjub melihat akan kewujudan air terjun di tengah-tengah padang pasir yang tandus.Terdapat tiga air terjun sekitar Wadi Al-rayyan.Airnya pula mengalir ke sebuah tasik yang luas.Kawasan ini menjadi tumpuan para pelancong untuk melakukan aktiviti perahu dan bermandi-manda terutamanya pada cuti musim panas.

Salah satu air terjun di Wadi Al-rayyan

Setelah menikmati hidangan makanan tengah hari,kami mula bergerak ke destinasi seterusnya Tasik Qarun.
Tasik Qarun merupakan tasik yang ketiga terbesar di Mesir dan mempunyai keluasan sekitar 18900 hektar.Di tengah-tengah tasik terdapat sebuah pulau yang bernama Qarn Al-Zahabiy.Menurut masyarakat setempat,tasik ini merupakan kawasan istana dan harta-harta milik Qarun yang telah ditenggelamkan akibat keangkuhannya.Disebabkan masalah teknikal,kami hanya melalui kawasan tasik Qarun sambil menghayati keindahan matahari terbenam.Berasa begitu takjub sekali apabila melihat tasik itu seolah-olah laut yang terbentang luas seluas mata memandang.

Menjelang malam,kami singgah pula ke destinasi seterusnya Ain Sillin.Lokasi mata air ini terletak di tengah-tengah perkebunan mangga.Airnya dikatakan mempunyai khasiat dan mineral yang tinggi dan baik untuk kesihatan.Para peserta tidak melepaskan peluang untuk meminum dan mengisinya ke dalam botol untuk dijadikan bekalan pulang ke Iskandariah.Rasa air ini sedap tidak terkata.Sekitar kawasan air terjun juga terdapat tempat untuk membeli buah mangga dengan harga yang amat murah,sekilo LE2.00.

Ain Sillin

Selepas solat isyak di situ,kami bergerak pula ke kincir air yang menjadi mercu tanda Fayoum sejak zaman firaun lagi.Kincir air yang besar dan diperbuat daripada kayu tempatan ini merupakan simbol kepada kerajaan Fayoum bagi mengairi kawasan pertanian.Terdapat kira-kira 200 kincir air sekitar fayoum yang masih berfungsi.Salah satu kincir air yang boleh dilihat dengan begitu jelas sekali terletak di tengah-tengah bandar Fayoum.Mengikut cerita penduduk setempat kincir air tersebut telah wujud kira-kira 4000 tahun dahulu lagi.

 Akhir sekali,kami berjalan-jalan sekitar bandar Fayoum sambil mencari cenderamata untuk di bawa pulang bersama.Harga-harga barang terlalu murah jika hendak dibandingkan dengan harga di Iskandariah terutamanya buah-buahan.Hasil seni anyaman penduduk Fayoum tidak kurang hebatnya .Pelbagai jenis anyaman yang boleh didapati di sini.Namun satu perkara yang amat menghairankan kami apabila rata-rata masyarakat di sini memandang kami umpama "makhluk asing" yang baru turun ke bumi.Sampaikan ada yang meminta tandatangan kami untuk dijadikan kenangan.Dari hujung kepala sampai ke hujung kaki mereka tenung dengan begitu teliti sekali.Mungkin ini adalah impak kepada kongkongan yang dilakukan oleh rejim Husni Mubarak sebelum ini terhadap rakyat Mesir terutama masyarakat kampung yang begitu tertutup dengan informasi-informasi luar.Moga-moga jaulah kali ini menjadi satu ibrah kepada kami untuk menjadi hamba yang lebih bersyukur dan lebih taat kepada Allah.

 “Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah, justeru berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat yang menimpa ke atas orang-orang yang mendustakan rasul"Ali-Imran ayat 137-139


Berjalan sambil memerhati ,menghayati dan mengenali ciptaan ilahi...

                                                  

Read More

ISRAK MIKRAJ (PART 1)

PERISTIWA ISRAK MIKRAJ

PENGENALAN 

          Ketika tulisan ini ditulis menunjukkan bahawa bulan Rejab kian hampir melabuhkan tirainya. Tarikh hari ini adalah 24 Rejab 1432H bersamaan 26 Jun 2011 . Maka semakin terasa dekatnya diri ini untuk bertemu dengan bulan mulia lagi penuh rahmat iaitu Ramadhan al-Mubarak. Namun seringkali dilupai bahawa di penghujung bulan Rejab ini berlaku suatu peristiwa yang besar dan penuh bermakna bagi seluruh umat Islam khususnya. Peristiwa yang dimaksudkan ini ialah peristiwa Israk Mikraj yang berlaku pada malam 27 Rejab tahun ke-11 daripada kerasulan Nabi Muhammad S.A.W menurut jumhur ulama.

         Terdapatnya sedikit khilaf dalam menentukan tarikh dan waktu sebenar berlakunya peristiwa Israk Mikraj ini sebenarnya. Namun itu bukanlah suatu perkara yang perlu dipanjangkan pedebatannya. Apa yang terlebih penting adalah peristiwa ini benar-benar berlaku kepada Rasulullah S.A.W. kerana ia ada dinyatakan di dalam al-Quran al-Karim dan diceritakan sendiri oleh Rasulullah s.a.w. dalam hadisnya yang telah diriwayatkan oleh para ulama secara sahih lagi mutawatir sehingga tidak boleh dipertikaikan lagi. 

          Matlamat penting daripada peristiwa Israk Mikraj ini adalah pengajaran yang besar apabila Rasulullah S.A.W. dijemput oleh Allah SWT menjadi tetamuNya pada malam yang sangat bersejarah itu. Para ulama telah mencapai kata sepakat bahawa sesiapa yang meragui atau langsung tidak mempercayai peristiwa Israk Mikraj ini maka hukumnya adalah kafir.

          Para ulama' hadis, ulama' feqah dan ulama'  tafsir  secara umum menegaskan bahawa perisitiwa isra' dan mikraj di mana kedua-duanya berlaku dalam satu malam dan dalam keadaan baginda s.a.w sedar. Ia berlaku pada jasad atau tubuh dan roh nabi s.a.w bukannya roh sahaja. Imam Nawawi turut menyatakan bahawa perkara sebenar yang telah disepakati para ulama dan begitu juga para sahabat bahawa Nabi Muhammad S.A.W telah diIsrak dan diMikrajkan oleh Allah Taala dengan roh dan jasadnya sekali.

          Sebagaimana difahami daripada firman Allah dalam ayat tadi di mana Allah menegaskan " asra bi 'abdihi lailan " yang bermaksud memperjalankan hambaNya pada waktu malam. Perkataan hamba yang dimaksudkan di sini iaitu nabi Muhammad s.a.w yang mana meliputi batang tubuh dan rohnya serentak bukannya rohnya sahaja.

           Israk dan Mikraj adalah dua peristiwa yang amat besar dan luar biasa yang dialami oleh Nabi Muhammad S.A.W. dan dianggap sebagai satu penganugerahan yang tinggi nilainya dari segi kerohanian. Kedua-dua peristiwa itu adalah kurnia Allah Taala kepada baginda untuk memperlihatkan tanda-tanda keagungan dan kekuasaanNya. Segala-galanya boleh berlaku dengan kehendak dan kekuasaan Allah Taala selaku Pencipta dan Pentadbir alam semesta.

PENGERTIAN ISRAK DAN MIKRAJ 

          Israk bererti perjalanan Nabi Muhammad S.A.W. dari Masjid al-Haram di Mekah ke Masjid al-Aqsa di Bait al-Maqdis Palestin. Peristiwa ini ada terakam di dalam Al-Quran.

Firman Allah Taala bermaksud:

Maha Suci Allah yang telah menperjalankan hambaNya (Muhammad) pada suatu malam dari Masjid al-Haram (di Mekah) ke Masjid al-Aqsa (di Palestin) yang telah Kami berkati sekelilingnya agar Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan dan kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

(Surah al-Israa: ayat 1).

          Sementara itu Mikraj pula merujuk kepada perjalanan Nabi Muhammad S.A.W. dari Masjid al-Aqsa ke Sidrat al-Muntaha di langit ketujuh dekat singgahsana Allah Taala sepertimana yang digambarkan di dalam Al-Quran.

Firman Allah Taala bermaksud:

Dan sesungguhnya (Muhammad) telah melihat (Jibril dalam bentuk rupanya yang asal) pada waktu yang lain, (iaitu) Sidrat al-Muntaha. Di dekatnya terletak syurga tempat tinggal (Jannat al-Makwa). Muhammad melihat Jibril dalam bentuk rupanya yang asal ketika Sidrat al-Muntaha itu diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya (Muhammad) tidak berpaling daripada yang disaksikannya itu dan tidak (pula) melampauinya. Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) TuhanNya yang paling besar.

(Surah an-Najm: ayat 13-18).

         Dapatlah disimpulkan di sini bahawa peristiwa Israk Mikraj adalah sebagai satu perjalanan kilat Nabi Muhammad S.A.W. pada malam hari di atas kehendak dan keizinan Allah Taala dari Masjid al-Haram ke Masjid al-Aqsa dan kemudian naik ke langit sampai ke Sidrat al-Muntaha bahkan menembusi tujuh lapis langit lalu kembali semula ke Makkah pada malam yang sama. 

SEBAB KEPADA ISRAK MIKRAJ 

            Bulan Rejab iaitu tahun ke-11 dari kerasulan Nabi Muhammad S.A.W. disifatkan oleh ahli sejarah sebagai tahun dukacita bagi baginda berikutan dengan dua musibah yang menimpa baginda secara berturut-turut, iaitu kehilangan dua insan yang baginda sayangi berikutan kewafatan Khadijah (isteri baginda) dan kemudian disusuli pula dengan pemergian Abu Talib (bapa saudara baginda). 

            Musibah yang menimpa itu mempunyai pengaruh besar terhadap diri Nabi Muhammad S.A.W. Baginda merasakan ruang untuk pergerakan dakwah di Makkah semakin sempit dan keselamatan diri turut terancam. Keadaan ini mendorong baginda untuk berpindah ke Thaif dengan harapan agar penduduknya menerima seruan dan bersedia membantu perjuangannya. Namun segala harapan baginda hancur kerana penduduk Thaif bukan sahaja tidak mahu memberi perlindungan kepada baginda malah baginda dicaci, dihina dan macam-macam lagi. 

           Nabi Muhammad S.A.W. kembali semula ke Makkah dengan perasaan hampa dan dukacita. Lalu Allah Taala menganugerahkan Israk Mikraj yang antara lain bertujuan untuk menghibur dan memantapkan iman Nabi Muhammad S.A.W. Sebab kepada Israk Mikraj ini adalah antara sebab musabab berlakunya peristiwa ini namun semuanya di atas kehendak dan ketetapan dari Allah Taala. 

PERJALANAN ISRAK DAN MIKRAJ

ISRAK

           Telah disebut pada suatu ketika Nabi Muhammad S.A.W. sedang duduk di tepi Kaabah lalu datanglah malaikat Jibril A.S. dengan seekor Buraq untuk membawa Nabi Muhammad S.A.W. dalam peristiwa Israk Mikraj ini. Dari segi bahasa Buraq bererti kilat cahaya. Ia sejenis makhluk menyerupai haiwan. Saiznya besar sedikit dari khimar dan kecil sedikit dari baghal. Buraq dijadikan oleh Allah Taala dari cahaya. Ia boleh melangkah sejauh mata memandang. 

          Setelah itu berangkatlah Nabi Muhammad S.A.W. dengan ditemani oleh malaikat Jibril A.S. menuju ke Bait al-Maqdis. Sepanjang perjalanan Israk baginda, Allah Taala telah memperlihatkan pelbagai gambaran kejadian aneh dan pelik sebagai balasan dari Allah Taala kepada hamba-hambaNya mengikut apa sahaja perbuatan yang telah dilakukan. Di antara yang kejadian yang diperlihatkan kepada baginda sepanjang Israk adalah: 

1)    Baginda melihat orang yang bercucuk tanam mengeluarkan hasil yang banyak dan cepat. Inilah gambaran orang yang membelanjakan harta di jalan Allah Taala. 

2)    Baginda mencium bau yang amat wangi dari kubur Masyitah dan ahli keluarganya yang telah gugur syahid kerana mempertahankan keimanan kepada Allah dan sanggup berhadapan dengan Firaun yang zalim. Mereka lebih sanggup dihumbankan ke dalam kawah yang bergelegak panas demi Allah daripada menerima azab Allah yang lebih pedih jika tunduk kepada Firaun yang sesat itu. 

3)    Baginda melihat sekumpulan manusia berpakaian compang-camping sambil memakan sampah-sarap serta rumput. Itulah gambaran golongan manusia yang enggan mengeluarkan zakat dan tidak bersedekah kerana sayangkan harta yang dimiliki. 

4)    Baginda melihat sekumpulan manusia yang mempunyai perut yang besar sehingga tidak terdaya lagi untuk bangun dan berdiri. Inilah gambaran manusia yang memakan hasil daripada perbuatan riba. 

5)    Baginda melihat sekumpulan manusia yang asyik memakan daging mentah dan busuk sedangkan di sisi mereka juga terdapat daging yang telah dimasak dan berkeadaan baik. Inilah gambaran manusia yang telah melakukan zina dalam hidup mereka sedangkan mereka sudah pun mempunyai isteri yang telah dikahwini secara sah. 

6)    Baginda turut melihat sekumpulan manusia yang sedang memecahkan kepalanya sendiri. Inilah gambaran manusia yang terlalu sibuk dengan hal-hal keduniaan sehingga lalai menunaikan kewajipan bersolat. 

7)    Baginda melihat sekumpulan manusia yang menggunting lidahnya dengan penggunting besi secara berterusan. Setiap kali di gunting, lidah dan mereka kembali seperti biasa. Inilah gambaran manusia yang dalam hidup mereka suka menabur fitnah dan berbohong apabila berkata-kata serta mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya. 

8)    Baginda melihat wanita menangis sambil meminta pertolongan tetapi tiada yang sanggup membantu. Inilah gambaran balasan wanita yang berhias bukan kerana suaminya. 

9)    Baginda melihat wanita tergantung pada rambutnya serta otaknya menggelegak dalam periuk. Inilah gambaran balasan wanita yang tidak menutup auratnya. 

10) Baginda melihat wanita berkepala seperti babi dan badannya seperti keldai dan menerima berbagai-bagai balasan. Inilah gambaran wanita yang suka membuat fitnah dan bermusuh dengan jiran dan membuat dusta. 

11) Baginda melihat lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tidak terdaya memikulnya, namun ditambah lagu kayu yang lain. Itulah gambaran orangyang tidak dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain. 

12) Baginda melihat seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak mempedulikannya. Itulah gambaran dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat. 

13) Baginda melihat seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh baginda berhenti. Namun, baginda tidak menghiraukannya. Itulah gambaran orang yang mensiakan umurnya sampai tua. 

14) Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu. Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat.

         

          Setibanya di baitul Maqdis, baginda solat dua rakaat di situ dan menjadi imam kepada para nabi lain. Setelah selesai solat maka Nabi Muhammad S.A.W. telah dihidangkan dua bejana yang mengandungi dua jenis minuman iaitu satu bejana mengandungi susu dan satu bejana lagi mengandungi arak. Setelah itu Nabi Muhammad S.A.W. mengambil bejana yang mengandungi susu dan tindakan baginda memilih bejana mengandungi susu mendapat sanjungan dari Jibril A.S. kerana menepati fitrah manusia. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda akan menjadi sesat. 

Masjid Al-Aqsa

Read More

Sunnatullah di alam ini

Anda tahu apa itu SUNNATULLAH..mari kita telusi bersama...

Barakah kalimah Quran !

Quran sangat hebat. Quran bukan kata-kata manusia. Quran kata-kata pencipta manusia dan pencipta segala yang wujud. Jika Ia sangat hebat, maka begitulah kata-katanya. Oleh kerana tidak kata-kata Allah yang masih kekal selain dari Al-Quran, maka seboleh-bolehnya kita mahu melekat dengan Al-Quran. Kita mahu melekat dengan bahasa Al-Quran dan istilah Al-Quran.

Bahasa Arab bukan hebat kerana bahasanya, tetapi hebat kerana Allah memilihnya menjadi bahasa Al-Quran. Bahasa Arab telah wujud sejak beribu-ribu tahun. Tidak ada apa yang hebatnya. Hingga turunlah Al-Quran. Akhirnya bahasa Arab dan orang Arab sendiri menjadi hebat kerana adanya Quran. Allah tak akan pilih satu-satu istilah melainkan itulah istilah yang paling tepat. Kalau ada istilah lain yang lebih tepat, nescaya Allah pilih perkataan tersebut.

Oleh itu kita cuba sedaya upaya untuk guna istilah dari Al-Quran. Mula-mula mungkin kita akan keliru dan mungkin juga akan ter’komfius’ dengan istilah melayu kadangkalanya. Sebabnya.. kadangkala banyak perkataan melayu yang diambil dari bahasa Arab atau dari Al-Quran, tetapi orang melayu menggunakannya dengan makna yang lain. Oleh itu bila kita baca Quran, kita kadangkala silap faham. Banyak perkataan macam tu. Nanti dalam bab-bab akan datang kita akan jumpa banyak lagi.

Kita cuba betulkan perkara ni. Kita gunakan perkataan dari Quran dengan ertinya yang betul. Insya Allah lama-kelamaan bila kita telah faham dan faham, kita akan dapat faham Al-Quran dengan baik. Kalau kita dah faham istilah dan term quran, maka kita akan dapat faham Quran.

Kemudian juga, bila kita gunakan bahasa dan term Quran, kita dapat berkat dari kata-kata tu. Kata-kata manusia tak tentu lagi betul ke tidaknya. Kata-kata Allah sudah mestinya betul.

Sunnatullah dalam Quran.

Sebab tu tajuk ni kita gunakan perkataan ‘sunnatullah’. Mungkin ada orang kata maknanya ketentuan dan peraturan Allah. Kita tak tahu tepat ke tidaknya. Kita akan sama-sama lihat dalam perbincangan  ini.

Kita mulakan tajuk ni dengan sunnatullah. Kenapa? Dah habis ke penghujung nanti tahulah kenapa faham ‘sunnatullah’ ni sangat penting.

Allah sebut term ni berkali-kali dalam Quran. Berapa kali? Saper tahu.......? Ada saper-saper boleh cakap? JAWABNYA: 6 kali.

سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا(23)

Isra’:77

Ahzab:38

Ahzab:62

Fatir:43

Ghafir:85

Fath:23

Kerana ada 6 kali disebut ni, mesti ada sebab yang besar. Kalau tidak Allah tak akan ulangkan term ni berkali-kali. Bila Allah sebut dan ulang-ulangkan sesuatu perkara, mesti perkara tu penting dan perlu difahami oleh kita sungguh-sungguh.

Oleh itu, apa maksudnya sunnatullah sebenarnya?

Langit bumi untuk kitalah…!

Bila Allah ciptakan alam ini, segalanya dengan hikmah. Tidak ada yang sia-sia. Allah ciptakan alam ini sebelum manusia. Berapa lama antara ciptaan alam dengan ciptaan manusia? Wallahu a’lam. Tanyalah ahli geologi, mereka pun sebutlah entah berapa billion tahun. Pandailah mereka ni tetapi hakikatnya mereka pun tak tahu dengan tepat.

Tanya pula ahli arkeologi, pandailah mereka sebut juta-juta tahun ini dan itu. Tapi mereka main agak-agak juga kan?

Tanya ahli sejarah… serupa juga. Tanya ahli falaq, lebih kurang juga. Semua main sebut jer. Semua pakai ‘dzon’ jer.

Yang penting, alam ni memang diciptakan sebelum manusia. Semasa hendak diciptakan manusia, Allah menyebutkan: Aku mahu jadikan khalifah di atas bumi ! (2:30)

Ertinya, bumi telah ada sebelum Adam. Kalau tidak mana Allah sebutkan bumi. Malaikat semua pula bila Allah sebutkan perkara tu, mereka bertanya: Ya Allah, Engkau akan jadikan perosak dan penumpah darah pula atas bumi tu? (2:30) Ertinya dah ada makhluk sebelum manusia di atas bumi ni sebelum Adam. Siapa mereka? Jawabnya JIN.

Kemudian bila Allah mahu ciptakan manusia dari tanah, Allah suruh malaikat ambil tanah dari banyak tempat atas bumi ni. Macam-macam jenis tanah yang di ambil. Tanah putih, hitam, kelabu, merah dan lain-lain. Dari situlah lahirnya anak Adam pelbagai warna dan pelbagai ragam.(Hadis riwayat Ahmad)

Yang penting di sini ialah bumi dah ada sebelum manusia.

Allah memang ciptakan dunia dan alam ni untuk manusia dan jin. Untuk manusia dan jin sahaja. Bukan untuk malaikat. Malaikat tak perlukan dunia ni. Malaikat tak makan dan tak minum. Malaikat bukan nak naik kenderaan dan nak seronok. Malaikat tak nak tengok TV dan dengar radio dan MP3 player ! Malaikat bukan nak pakai ‘Levis’ dan  ‘Nike’ !

Kerana tu dunia dan alam ni diciptakan.

Kalau sepasang suami isteri yang susah nak dapat anak. Tiba-tiba nak dapat anak. Maka segala benda disediakan awal-awal lagi. Botol susu, kain lampin, buaian, kelambu baby dan entah apa lagi. Semuanya tak sabar nak sambut. Padahal anak entah lahir hidup ke tidaknya.

Manusia disediakan siap sebelum dijadikan. Allah ciptakan manusia dengan penuh penghormatan. Di suruh malaikat sujud lagi. Diletakkan di dalam syurga pulak. Diberi kebenaran makan apa saja yang nak.(2:35) Dijadikan pasangan pula supaya tidak ‘kesik’. Supaya ada teman hilangkan sunyi(4:1).

Ready semua sebelum digugurkan.

Bila Adam a.s dicampakkan ke dunia, segala benda telah ada di bumi. Air, udara, tanah, pokok, binatang, logam dan semuanya. Bermulalah hidup baru Adam dan Hawwa. Mereka pun mengorak langkah memulakan hidup dengan akal yang diberikan oleh Allah.

Itulah besarnya manusia. Penghormatan, persiapan dan semua benda terpaksa tunduk kepada manusia. Lembu bukan tidak kuat kan? Manusia dengan gajah jangan di tanya saper yang lebih kuat. Begitu juga dengan segala benda yang banyak di atas dunia ni. Tapi semua benda terpaksa akur kepada manusia.

Bukan benda hidup sahaja. Semua benda.

Lihat lagi pada logam. Allah dah siapkan logam dalam bijihnya. Manusia cari dan gali, jumpa. Dah tu.. macamana nak gunakan logam? Mesti dilebur dulu. Guna api. Berapa suhu nak leburkan?

Orang zaman dulu kala, mereka tak tahu berapa suhu nak cairkan besi. Yang mereka tahu, mereka panaskan besi tu, lama-lama besi tu cair atau lembut. Bila dah lembut, boleh dibentuk jadi kapak, keris, lembing atau cangkul atau apa saja.

Sampailah satu zaman bila dah ada jangka suhu. Dah tahu pasal ukuran suhu. Barulah tahu suhu 4210 darjah celcius titanium akan lebur. Besi akan lebur pada ……. Timah akan cair pada…. Akhirnya dibuatlah buku dan diajar kepada orang lain.

Begitu juga benih. Manusia letak biji, tiba-tiba tumbuh. Bila letakkan baja, tiba-tiba pokok jadi subur. Kalau tak ada air, pokok ‘moyok’. Kalau buat begini, buah jadi banyak. Kalau begitu, jadi entah apa-apa lagi. Manusia melihat.. memerhati pattern ni. Corak ni diingat dan diberitahu kepada orang lain. Orang yang datang kemudian dapat belajar. Jadilah satu ilmu lagi – ilmu pertanian.

Allah ciptakan.. manusia hanya cari dan jumpa !

Oleh kerana manusia ada akal, manusia perhati, tengok dan buat kesimpulan. Kesimpulan-kesimpulan ni lama kelamaan jadi banyak dan banyak. Ia ditulis. Di jadikan buku, dicetak dan dijadikan ilmu. Mereka buka tempat belajar. Lahir universiti. Universiti berkembang makin besar, banyak fakulti dan jabatan.

Tapi akhirnya manusia hilang dan sesat dalam fakulti dan jabatan. Apa maksudnya?

Mereka akhirnya lupa siapa yang tetapkan segala benda jadi tetap. Kalau tak ada suatu yang tetap nescaya tak akan ada universiti. Kalau air tidak tetap suhu menggelegaknya pada 100 darjah, bagaimana guru akan memberitahu pelajarnya?

Kalau semua benda tidak tetap, ertinya tiada buku dan ilmu. Semua orang kena test sendiri apa yang akan jadi pada apa yang dibuat.

Bukan ker dunia akan huru hara?

Oleh itulah bila Allah ciptakan alam ni untuk manusia, dia tidak biarkan alam ni begitu jer. Tapi Allah tetapkan satu sistem yang tetap supaya manusia dapat hidup dengan mudah. Undang-undang yang tetap ni akan tetap, tidak berubah dari dulu sampailah ke masa yang Dia izinkan. Ini supaya manusia tidak perlu pening. Manusia hanya perlu perhati sedikit, fikir dan buat kesimpulan setelah eksperimen. Kalau belum tentu 100%, maka namakan dia ‘teori’. Kalau dah komfem 100%, maka namakan dia undang-undang, ‘law’ atau apa saja. So ada di sana macam-macam law.

Jadi, itulah sains. Kerana itu, sains ada teori dan dan ‘law’.

Jadi bukankah sains tu adalah ketetapan Allah.? Sains bukan ketetapan manusia. Manusia hanya mencari dan menjumpai. Ketetapan tu dah ada. Allah yang tetapkan. Oleh itu, manusia tak hebat kerana jumpa. Allah yang hebat kerana ciptakan…!

Ketetapan Allah pada alam ini itulah sebenarnya yang dikatakan ‘SUNNATULLAH’.

“…The concept "law of science" is an inheritance from the earliest days of science when it was believed that the universe operated in the way it did because God established natural laws which dictated how things should act. Of course, everything but humans followed these laws, and so the movement of objects could be accurately predicted simply by coming to better understand the laws created by God. In this way, science in its infancy was very close to theology…”

http://atheism.about.com/library/FAQs/evo/blfaq_sci_law.htm

Read More